你有没有陷入过这样的困境：要么“脑子一根筋”，死磕规矩讲道理，撞了南墙不回头，别人喊你死脑筋；要么“这也可以”、“那也行”，随波逐流，给人的感觉像是迎合讨好，没有自己的原则。
如果你也苦于找不到这两者之间的平衡，不知道要怎么灵活变通，不如看看叔孙通这个被误解千年的“墙头草”。
他的一生六易其主，同时代儒生骂他谄媚投机、毫无风骨。可就是这个看似“圆滑世故”的人，不仅熬过了秦末的混乱，还制定了汉家百年礼制，让儒家思想真正落地生根，成为笑到最后的“汉家儒宗”。
审时度势：看清客观形势，调整自身行为
变通不是毫无底线的妥协，也不是投机取巧随大流，而是一种非原则性的弹性处置方式。
《周易》中记载的“穷则变，变则通，通则久”，讲的就是变通的道理，当事物发展陷入困境，方法行不通时，就要主动求变，调整思路和对策，才能打破僵局，形成良性循环。
1.认清形势与局限，衡量代价与收益
不是遇到所有情形都要变通，采用变通的最佳时机，是问题已经陷入僵化，常规手段已经不起作用的情况，这是把握边界与尺度的关键。
秦末天下大乱，陈胜起义的消息传到咸阳。朝堂上三十多位博士儒生向秦二世进言出兵，镇压谋反。可惜秦二世昏聩偏执，自欺欺人，根本不想承认这是“叛乱”，于是，那些直言劝谏的儒生全都难逃责罚。
儒生们说的没有错，可是他们遇上的是昏君，听不进真话，更何况在当时的时局，秦朝积弊深重、大势已去，仅凭几句真话也挽救不了颓势，反而只会白白搭上自己的性命。
叔孙通正是明白了这一点，于是他进言时就顺势改口，顺着秦二世的心意，将起义定义为寻常盗贼。也正因为他的机智，才能保全性命，顺利脱身。
在客观形势无法改变的情况下，坚持原计划的代价过于沉重，而收效却甚微，就只能做出调整，不能按既定方向进行。这不是谄媚，是理性调整策略，及时止损，倘若明知徒劳还要硬刚，反就成了愚钝。
2.从现实维度看目标反馈
目标与反馈是否发生背离，是判断是否需要变通的重要因素，当外部环境发生重大变化，现有资源无法支持你按照原计划获得正向反馈时，就是在提醒你该果断调整方向。
叔孙通起初进入汉营时，只举荐武将，却不提拔同门，以至门下弟子对他颇有怨言，对此，叔孙通一语点破现实：“汉王冒着箭雨争夺天下，你们读书人能上阵杀敌吗？”
彼时楚汉争霸，天下正处于乱世，眼下需要的是武将、勇士冲锋陷阵、攻城略地，儒生的礼制文治，根本没有用武之地。
叔孙通的考量建立在客观现实之上，当目前的形势不足以支撑他们儒生发挥作用，即便付出努力，也不会得到正向回应，反而还会惹得刘邦不快，倒不如先解决当前的难题，来迎合当下的环境，从而获得留在牌桌上的资格。
面对无法逆转的形势、不合时宜的需求，一味坚持只是固执，这时候必须学会变通。最好的选择是顺势而为，灵活调整，或取舍优先保存主要力量，或“曲线救国”另寻他法，或隐忍沉淀，等待时机。
真正的变通，变的是形式、是手段，是在锚定原则和目标的基础上，因地制宜地打造接地气的解决方案，灵活调整路径与方法。
1.变通形式、锚定内核
如果只看表面，叔孙通似乎是个毫无立场的投机者，但是深挖他的行动轨迹，就会发现，他所有的灵活变通，都从未偏离“推行儒家礼制，建立稳定社会秩序”的核心目标。
汉朝建立初期，废除了秦朝的礼制，朝堂乱象凸显。开国功臣居功自傲，醉酒喧哗，甚至拔剑砍击殿柱，尊卑全无，帝王威严尽失，初定的天下急需一套完整的礼制规范。
叔孙通敏锐捕捉到“时代的召唤”，适时提出制礼，并主动请缨。
刘邦出身底层，厌恶繁复古礼，便事先定下：“要简单易懂，估量我能够实行”。这一诉求，直接杜绝了照搬西周全套礼乐的可能性。
为了让儒家礼治真正落地，叔孙通没有照搬繁琐古礼，也没有沿用秦朝的仪轨，而是将古礼和秦仪融合取其精华部分，并结合汉初的社会现状和君臣的接受能力，制定出一套简单易懂，落地性强的汉代朝仪。同时，为了降低推行难度，叔孙通带着儒生、近臣模拟演练，反复打磨，让所有人能熟练掌握流程。
最终，长乐宫大典上，百官尊卑有序，全程肃穆规整。刘邦不由感慨：吾乃今日知为皇帝之贵也！也正因为这一次变通，彻底改变了儒学的发展命运。
迂腐的儒生只能守住书本上的教条，却达不到济世传道的目的；叔孙通虽然改变了礼制的表现形式，却稳住了儒家治国安邦的根本。
2.认清底线与要害，懂得坚守
叔孙通的可贵之处，不光在于会变通，还在于懂得变通的边界。他知道什么时候该变通，更知道什么时候该坚守。
汉朝初定，刘邦想废长立幼，这次叔孙通并没有像当年对秦二世那般，他一改往日姿态，以死强谏。一方面，刘邦不似秦二世，他不是刚愎自用之人，听得进大臣的劝谏，有很大可能可以说服他；另一方面，嫡长子继承是朝堂安稳、家国存续的根基。废长立幼，极易引发宗室内乱、朝堂动荡。这件事关乎国本，是不能退让的底线，目前尚有挽回的余地，势必要争一争。
叔孙通的一柔一刚之间，尽显智慧，他的行为，从来不是随心所欲，而是在对客观形势和可行性研判后，做出的回应与调整。面对不可挽回、徒劳无功的事，他以灵活变通求生存；关乎根本、尚可补救的事，秉持原则加以坚持。
不懂边界的变通，很容易沦为谄媚与投机，当触及核心利益和原则底线时，必须坚守不退让。否则靠牺牲“红线”换来的变通，看似灵活，实则失去了根本，“塌房”、“暴雷”接踵而至。
变通实操：可以套用的行动指南
叔孙通的变通，并非圆滑讨好，而是对变通时机、变通的手段的精准把握和经典诠释。
从本质上讲，变通讲究的是实事求是，是对具体问题分析的能力，它需要我们顺应时势的变迁，对现实做出灵活反应，也需要我们坚守原则，在底线问题上寸步不让。
1.一切从实际出发，切忌主观臆断
遇事先剥离主观情绪，先放下“我觉得、我认为、应该这样”的固有认知，尽可能多得搜集客观信息，包括当前情况、现有资源和问题后果，区分不可改变的因素和可优化的因素，从后者入手，去主动争取，寻找突破口，以实际指导行为，分析现有解决方案的可行性，可行再具体采取举措，不可行就调整策略。
2.迂回战术，接受不完美的解法
当遇到正面冲突或直线推进受到阻碍时，不要硬碰硬，追求结果未必就要一步到位完美实行。可以后退一步，寻找与手头资源相匹配，能通过分步、分段解决问题或者改善现状的替代方案，从中择优，而非停在原地等待完美的“最优解”。
3.锚定目标，优化方法
在实践过程中，以目标为导向，不照搬模板，不盲从理论，任何方法，不适合你，再完美都是错的。方法和方案要结合当下具体情况做“本土化改造”，进行二次优化，简化冗余环节，让方案贴合实际，适配自身情况，才能真正落地，才算得上是最优方案。
司马迁曾评价叔孙通：与时变化，卒为汉家儒宗。
一成不变，未必就是风骨，真正的成事智慧，是外圆内方，顺势而行。
固守教条、不懂变通的人，容易困于执念、处处碰壁；审时度势、灵活变通的人，更能守住初心、行稳致远。
