老板不行了,你是殉葬还是跳槽?

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历史的每一个转折点都充满偶然和无数个体的选择。书中对“汉人合作者”的心理剖析尤为精辟。在王朝鼎革的巨大洪流中，个人如何自处？

是殉国、隐居，还是出仕新朝？

1644年，李自成破北京，崇祯自缢；吴三桂引清兵入关；多尔衮定都北京。这一年的戏剧性在于，满清是以【为明朝复仇、平定流寇】名义进入中原的——这个政治姿态极为重要。

用道德评判往往过于简化历史。有能力在废墟上建立起一个能被大多数人接受的新秩序，是否也能称得上伟大的“事业”？

书籍 · 解说

1. 满清统治者们十分感激与其合作的汉人教会了他们如何按儒家方式统治中国，又同样轻蔑这些明朝的叛徒，鄙视其苟且偷生，谴责其变节卖国。

1. 明朝忠臣对道义目标的务虚追求导致了眼前政治的混乱。此外，他们在继续强烈反对入清朝为官的同时，也能注意到那些通过与满族合作来完成其士大夫之使命的汉族同胞们，正逐渐取得具体的成就，后者正进行晚明士大夫想进行但未能完成的财政、法律和经济改革。那么，他们所坚持的最终的善是什么呢？

1. 没什么正式理由说明为什么北方籍官员不能一同南下，但他们在河北、山东、山西的田产使其难以离开。

1. 自1631年大凌河城陷落之后，就在再也发生过严格意义上的满汉之间的战争。后金的很多作战计划和准备工作都由汉人指导，将此后的战争描述为东北边地武人集团&明朝的斗争，或许更为确切。

1. 晚明对妇女日益重视（显然与她们文化知识的增长有关），也因为其更重要的经济作用——她们为家庭带来的副业收入，要大大高于土地正常耕作的收入。在江南，越来越多的土地改种棉花等赚钱作物。一旦土地用于种植棉花，那么很难再新种上水稻。同时，不在本地居住的地主，取代了当地曾经负责水利维修的粮长。因此，用于水稻种植的灌溉渠道因无人过问而干涸了。

· 努尔哈赤草创之时，便获得了女真贵族身份的明朝境外居民；

· 北方沦陷后，组成汉八旗军的辽东军户；

· 教会满人使用洋枪洋炮的山东海盗；

· 帮助多尔衮攻占北京的北方乡绅；

· 力求兵不血刃征服南方的江南学子。

这些激烈的党争在南明时期仍在继续，先后导致了福王的南京朝廷和桂王的追随者的分裂。

崇祯既不遣太子去南京，本人也不离京。导致满清完整地接管了明朝的中央政府——明朝几乎全部汉族官吏，并依靠他们征服南方。

由于已经被收编，复明阵营少了一大批渴望光复家园的北方人。

崇祯的决定，还导致诸多皇室宗亲对继承权的争夺，以致派系倾轧，削弱了后来的南明政权。

由于缺少信贷来源和私人钱庄（清政府则可从山西商人处借贷钱款），南明政府只得允许主要的军事将领在各自辖区内拥有财政自主权。

这些军队常为分赃不均而互相争吵，以至后来清军邀请他们共同征服华南时，他们竟为能有机会掠夺战利品而喜出望外。

晚明帝国的崩溃并非源于军事，而是失去了自我修复的能力——财政枯竭、边防瓦解、官僚内耗。

而满清之所以能完成“洪业”，是因其展现了更强的学习与整合能力：他们从征服者转变为儒家秩序的守护者，并通过吸纳汉族精英，整合了北中国的资源。

那些降清的汉人，如洪承畴、吴三桂等，当时面临的是一道无解的题：是为一姓王朝殉葬，还是参与重建一个由异族统治，但可能带来安宁的秩序？这种矛盾，才是历史的真实面貌。

清朝的“洪业”体现在：

• 制度上，继承明朝官僚体系，开科取士，安抚士绅；

• 军事上，制定以汉八旗和绿营兵制衡满蒙贵族；

• 文化上，尊孔崇儒，编修《明史》，确立自身为中华正统继承者。

• 版图上，康熙朝平定三藩、收复台湾后，清朝真正完成了全国性统治。

“洪业”的最终完成，是靠让大多数汉人接受了“清朝是合法王朝”这一认知。