历史上，男性的社会地位普遍比女性地位高，女性处于劣势地位，正因为你是女性，是被压迫的一方，所以你才呼唤男女平等，男女同工同酬。而作为已经处在优势地位的男性，反而会认为女性进入劳动力市场，会稀释他们的优势地位，所以他们要么采取无所谓态度，要么采取反抗压制的手段。道理亦是如此，越是普通人，越是社会的底层，才更需要法律面前人人平等。 不要认为“男女平等”、“法律面前人人平等”是资本主义的产物，而作为社会主义就一定要抛弃这些。作为社会主义，我们要比他们更应该去宣扬男女平等、去倡导自由民主、去弘扬法律面前人人平等。换句话说，我们应该要比他们男女更平等，社会更自由、更民主，在法律面前更加人人平等。 为什么越是普通人，越是社会的底层，才更需要法律面前人人平等？的确，“法律面前人人平等”是近代西方文明的产物，可以追溯到法国的《人权宣言》，是资产阶级反对封建特权斗争的结果。请记住，这是反对封建特权的斗争的结果。 中国人在封建时代太久了，换句话说，中国人对不平等习惯了。到了现在，还有很大一部分人“留着辫子”、“三跪九叩”。以至于，当出现“平等”的字样时，他们就会天然的反对。 法律面前人人平等的反面是：法律面前人人不平等。说的露骨些，你作为一个普通人，你不是特权阶层，你也不是资本家，当你和他们在一起打官司的时候，你认为你们的地位平等吗？举个例子，你杀了皇帝的儿子，皇帝杀了你的儿子，现在在打官司。皇帝正因为他是皇帝，法院就无法给他定罪，反而皇帝可以给法官定罪。而你连律师都请不起，只能自己带着枷锁去法庭上为自己辩护，自己还不懂法。而法条就只有一条：“杀人者死”。你认为：你和皇帝，谁更容易死？就这，你还去反对“法律面前人人平等”，这不是自找笑话吗？ 而法律面前人人平等呢？它禁止任何人拥有法律特权，权利平等享有和义务平等承担，反对法外特权与歧视性对待，要求司法机关在适用法律时排除身份差异的影响。所以，你的身份无论是皇帝、是资本家、是老百姓，甚至是缉毒警察、忠臣孝子，还是奸夫淫妇，只要你随意杀人了，就要判处你死刑。杀一个人是死刑，杀两个人也是死刑，这个道理很简单，因为人只能死一次！ 法律面前人人不平等，就是牢A所言的，忠臣孝子的命比奸夫淫妇的命更贵。说他在倒行逆施都不为过，就是为了反美而反美！ 你只要倡导“法律面前人人不平等”，就是想要回到人生下来就是不平等的，回到“君君臣臣父父子子”，回到万恶的封建礼教。我就感到很奇怪，你家在近代以前是地主吗？是王公贵族吗？看来，砸烂孔家店没有彻底砸烂；社会主义对你们的改造还没有彻底完成，还残存着封建主义余孽！因为就是上面说到的，“法律面前人人平等”是和封建社会斗争的成果。你反对他，不就是在开历史的倒车，不就是在倒行逆施吗？ 人们只知道牢A在反美，打碎了人们对美国的滤镜，从而人们头脑一热，就认为牢A说的就是对的，就是真理。原因就只有一个：因为他在反美！ 我们批判西方资本主义的“法律面前人人平等”，主要是由于资本主义私有制导致的经济不平等和资本特权的存在，以形式平等掩盖了实质不平等。但是，我们必须承认这是人类文明的产物，也是我们对资本主义进行“扬弃”的成果。社会主义制度下，中国宪法明确规定"公民在法律面前一律平等"，刑法规定对任何犯罪在适用法律上一律平等，司法机关须平等对待诉讼各方并保障合法权益。 不要动不动就说“资本给我做局了”；动不动就抱着教员像哭。恩格斯指出，“无产阶级抓住了资产阶级的话柄：平等应当不仅是表面的，不仅在国家的领域中实行，它还应当是实际的，还应当在社会的、经济的领域中实行”，“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第146页）
中国的法律，就是工人阶级领导全国人民制定的，是广大人民的意志和利益的集中表现。在这样的法律面前，在它的实施上，所有公民都是平等的，任何公民都不允许有超越宪法和法律的特权。对于一切公民不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，在适用法律上一律平等。这种法律上的平等原则，是社会主义法治的基本原则。
你看，你还反对它，你不就是反社会主义吗？
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
