《史记·魏其武安侯列传》中，窦婴失势后，已是丞相的田蚡，派食客籍福去窦婴那求他转让田地。
窦婴认为田蚡是仗势欺人，没有同意。
灌夫也将籍福臭骂而出。
籍福回报时，并没有以实情相告。但事情经过，还是为田蚡所知。
田蚡很生气，他尤其生气的是，这件事跟他灌夫有什么关系？
这里面有两个问题。
为何是让籍福来求田？灌夫又为何痛骂籍福？
司马迁语焉不详。
大概，籍福也是从窦婴这转投田蚡的人，所以为刚直好义的灌夫所嫌弃。
《季布栾布列传》中说，季布的弟弟季心，“尝杀人，亡之吴，从袁丝匿，长事袁丝，弟畜灌夫、籍福之属”。
袁丝即袁盎。袁盎还和当时的大侠剧孟关系很好。袁盎说：
夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。
季心亡命的时候，就藏在袁盎家里。袁盎罩着季心，而灌夫和籍福又是跟在季心后面的小弟。
由此可见，灌夫和籍福应是旧时相识。
《史记》窦婴田蚡本传说，窦婴任大将军时，举荐了当时闲居在家的袁盎。
袁盎与晁错素来不和。吴楚七国作乱，晁错想治袁盎的罪，认为袁盎收受吴王钱财，总说吴王不会谋反，为吴王打掩护。
有人偷偷告诉了袁盎，袁盎惶恐，当夜就去见窦婴，并获得面圣陈说的机会。
袁盎得以反杀晁错。窦婴在中间发挥了关键作用。
景帝酒后说千秋之后，传位给梁王。窦婴当着窦太后的面发表反对意见。
袁盎也持同样的立场，他反对最力，并提供理论支撑。同时也因此被梁王的刺客杀死。
考察窦婴和袁盎的关系，说籍福原本也在窦婴门下，应是十分合理的推测，而这后面的许多事情也都能得到解释。
丞相卫绾因病免官。武帝让大家讨论丞相和太尉的人选。籍福于是对田蚡说：
魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。魏其为丞相，将军必为太尉。太尉、丞相尊等耳，又有让贤名。
按这个谋划，田蚡有让贤的美名，也能帮助自己更进一步。已是田蚡食客的籍福，还顺带帮了旧主一把。
谋成。籍福去向窦婴道贺，并说窦婴的性格，喜善疾恶，应和光同尘一些，如此相位才能长久。从中可见他相知之深、规谏之诚。
君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相；然君侯且疾恶，恶人众，亦且毁君侯。君侯能兼容，则幸久；不能，今以毁去矣。
也正因为窦婴嫉恶如仇，他失势后，才会和灌夫同病相投，并依靠灌夫来打击那些见风使舵的势利之徒。
于是可以想象，籍福代田蚡求田时，灌夫该会怎样激于意气，痛骂他这个势力小人了。
可即使如此，籍福也未落井下石，仍极力维护窦田关系，自编了一套好话来回复田蚡，希望息事宁人。
魏其老且死，易忍，且待之。
田蚡弹劾灌家在颍川横行不法，灌夫又打算揭发田蚡的阴私作为回击，幸赖宾客居间调解，才暂告缓解。这里面有没有籍福的努力呢？
田蚡的婚宴上，灌夫使酒骂座，田蚡大怒。籍福见势不妙，替灌夫赔罪，并强摁着灌夫的头，让他认错。无奈灌夫不肯屈服。
所以，籍福极有可能是众多改换门庭的人中的一员，但也可能是仅有的能不忘旧主的那个。
籍福在两位主子和旧友间，左支右绌，可谓忠厚。
田蚡唯独让他去向窦婴求田，也应有审慎的考虑。
可窦婴盛怒不许，灌夫则大骂逐出。
窦婴要能听从籍福的话，何至于杀身取辱？
所以班固也说：“藉福区区其间，恶能救斯败哉。”
班固将窦婴、田蚡、灌夫、韩安国合为一传。因为这四个人，两两各成阵营。
韩安国善察时势，处世圆滑，贪嗜财利，仕进得门。他靠搭上田蚡的关系而入朝为官。
在窦田二人闹到东朝廷辩的时候，他表态时两不得罪，实际却暗藏玄机。
廷辩结束后，田蚡还指责他不帮自己。韩安国却反说田蚡在遭到窦婴的攻击时，应主动向武帝辞官谢罪，同时说：
臣以肺腑幸得待罪，固非其任，魏其言皆是。
这是善于揣摩上级的人才能想出的计策。后来的公孙弘，同样深谙此道。他在武帝面前，数次面对汲黯的指责，都选择主动服软，不加辩驳，反而获得武帝的赞赏，也是这个道理。
但司马迁却单写《韩长孺列传》。我以为这正是司马迁高于班固的地方。
司马迁说韩安国：“智足以当世取合，而出忠厚焉。”这句话用在的籍福身上，也未尝不合适。
籍福随大流，投奔权门，但却极力保持体面，出于忠心，却尝尽无奈。
寥寥数笔，历史褶皱里的一个小小人物，也可以勾勒得这样出彩。
