曾氏家族,一个绵延千载、人才辈出的家族!

曾子（公元前505-公元前435年），名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人，孔子的著名弟子。在儒家“孔子—曾子—子思—孟子”的传承链条中，曾子是承上启下的重要人物，被后世尊为“宗圣”。

曾子十七岁师从孔子，他勤学好问，对孔子学说领会贯通，在孔子三千弟子中“独得其宗”。孔子之后，其弟子设教讲学的不乏其人，但真能原原本本传授孔子思想的，却只有曾子等少数几人。正如唐朝韩愈在《送王埙序》中所说：“孔子之道大而能博，门弟子不能遍观而尽识也，故学焉皆得其性所近。其后离散分处诸侯之国，又各以其所能授弟子，源远而末益分。惟孟轲师子思，而子思之学盖出曾子。”

曾子参与撰《论语》，写《孝经》、著《大学》、启思孟，“一贯心传”，既形成了颇具影响的洙泗学派，也铸造了曾氏的赫赫家风。他的家风家教，以《宗圣志》、《武城家乘》和《武城曾氏族谱》为主要载体，其中规训既承载着曾子的深深教诲，也融汇着曾子的圣贤情怀。

孔子的政治观是仁政德治，曾子把修身看作是实现仁政德治的根本，因而他特别注重修身。他在《曾子立事》中谈修养方法，在《曾子制言》中谈修养标准。到《大学》一文，曾子提出了“明德、新民、止于至善”三纲领和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目。

君子祸之为患，辱之为畏，见善恐不得与焉，见不善恐其及己也，是故君子疑以终身。君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。

——摘自《曾子·子思子》

【译文】

君子担忧的是灾祸，惧怕的是羞辱，见到善良的事情唯恐自己没有参与其中，见到恶劣的事情唯恐也牵涉到自己，所以君子都是始终保持着警惕。君子在看到利益的时候就会想会不会遭受侮辱，看到不道德的事情就会想到社会的责骂诟病，有了嗜好贪求时就想到羞耻，有了愤恨怨怒时就想到后果，君子一辈子都保持着这种高度的警惕。

“三省堂中有祖训，家风赫赫子孙贤。”“三省堂”是曾氏堂号，得名于曾子名言：“吾日三省吾身”。以“三省”为堂号，正是曾氏族人重视修身传统的体现。

曾子不仅自己如此修身育德，也将这种精神融贯到对子孙后世的教育之中，形成了省身明志、忠孝传家的良好家风。曾子育有三子，曾元、曾申、曾华，三人学习曾子修养，不负庭训，皆成为先秦时期的杰出人才。曾元，仕鲁，任兵司马；曾华，仕齐，为大夫；曾申，学《诗》，推儒学。

一天，曾子陪侍在老师孔子身边。

孔子对曾子说：“先王有至德要道，来教化治理天下，老百姓因此而和睦，上下都没有怨言。这个至德要道是什么，你知道吗？”曾子听了后，连忙起身回答：“我不够聪敏，怎么可能知道呢？”

孔子让曾子回到座位坐下后说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”并强调孝“始于事亲，中于事君，终于立身”。即忠孝乃立身之本。

后来，曾子著《孝经》，讲述“孝悌”之道。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐”“君子之事亲孝，故忠可移于君”“立身行道，扬名于后世，以显父母”。

“树欲静而风不止 子欲养而亲不待”，对于这一点，曾子是体会很深的。

——摘自《庄子·杂篇》

【译文】

曾子第二次做官时，心境与上次不同了，他说：“我在双亲在世时做官，只有三釜粮食的俸禄心里也快乐，因为这俸禄能奉养父母。等到父母去世后做官，尽管有三千钟的俸禄，但这俸禄却不能用来奉养父母，我心里反而很悲痛。”

一个很有名的故事——“曾子杀猪”

有一天，曾子的妻子去赶集，年幼的儿子哭着也要跟着去。曾子的妻子便对儿子说：“你听话，留在家里，等我回来就给你杀猪煮肉吃。”

等妻子赶集回来，曾子便磨好刀要去杀猪。

妻子劝阻他说：“那只不过是与小孩子说着玩的。”

曾子却说：“孩子可不懂得那是玩笑。小孩子的认识水平还不够高，他们的认知都是跟父母学习，听父母教诲。今天你欺骗他，也就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子也就不会再相信母亲，这样的教育是要不得的。”

曾子事亲以孝，教子以诚，为曾氏家风奠定了基调和底色。曾氏家族虽历经沧桑变迁，但后裔一直秉承弘扬着曾子的家风家教。

从曾子一直到十五代前，曾氏世居嘉祥南武城。由于有着良好的家教传统，其后代成才颇多，仕宦不断。曾子十五代孙曾据，身处西汉末年，率一千余族人渡江南下，隐居庐陵吉阳，即今江西吉水。因此，曾据被称为曾氏南迁之祖。南迁之后，曾氏人丁兴旺，枝繁叶茂，分衍各地。

曾子四十一代孙曾致尧，是北宋开国后南丰曾氏第一个进士及第的人。曾致尧为宦一生，遵循母教，以清贫自守。当曾致尧迁光禄寺丞、监越州酒税后，回乡看望母亲，他的母亲置酒园中，亲族乡邻看到曾致尧衣冠破旧、仆马瘦弱，都议论纷纷。

但是曾致尧的母亲却非常欣慰，说“贫而见我，是我荣也。若黩货而归，贻吾忧矣。”母亲的深明大义和谆谆教诲，对曾致尧影响颇深。淳厚家风，福泽绵延。在良好的家庭教育和家风熏陶下，曾致尧的七个儿子，全都学有所成，登进士第。

雍正御笔“道传一贯”匾

曾致尧之孙曾巩，著名的“唐宋八大家”之一，不仅文学造诣深厚，而且政绩斐然，始终做到“当官不与民争利”，被后世尊称为“南丰先生”。南丰曾氏77年间，出了19位进士，可见家风家教之功。

曾子四十四代孙曾公亮由布衣至公相，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，编纂《武经总要》，功勋卓著。但他身处富贵而清约自持。《宋史》称其“静重镇浮，练达老成”，王安石称赞说“智略足以经远，德望足以镇浮”。

他严于律己，治家谨严，曾家子弟遵循其教诲，“不为骄侈，子弟修廉隅，力学如寒士，不知其为势家贵族”。曾氏子弟不为骄侈，养成了方正不苟的品格，读书学习与贫家子弟一样勤奋努力，一点也没有表现出世家贵族的不良习气。

清朝“中兴名臣”曾国藩，是曾氏后裔的佼佼者，曾国藩十分重视家风家教，《曾国藩家书》名扬海内外。这既是对曾子家风家教的弘扬，也是曾氏后人留给中国的又一份文化遗产。

曾庙宗圣殿

曾子作为圣哲先贤，他的孝悌、修身、忠义思想为后世所验证、实践和颂扬；他的家教家风保障了曾氏家族的兴旺和辉煌，至今仍浸润着一代代曾氏后裔。